War

 "Why, of course the people don't want war. Why should some
poor slob on a farm want to risk his life in a war when the
best he can get out of it is to come back to his farm in one
piece? Naturally, the common people don't want war, neither
in Russia, nor England, nor for that matter, Germany. That
is understood, but after all it is the leaders of the
country who determine the policy and it is always a simpler
matter to drag the people along, whether it is a democracy,
or fascist dictatorship, or a parliament, or a communist
dictatorship. Voice or no voice, the people can always be
brought to the bidding of the leaders. That is easy. All
you have to do is tell them they are being attacked, and
denounce the peacemakers for lack of patriotism and exposing
the country to danger. It works the same in any country." 

- Herman Goering, while imprisoned at Nuremberg

غازي القصيبي يرد على نزار قباني - Ghazi Al Gosaibi & Nizar Qabbani

أحاول - مذْ كنتُ طفلا ، قراءة أي كتابٍ
تحدّث عن أنبياء العربْ.
وعن حكماءِ العربْ… وعن شعراءِ العربْ…
فلم أر إلا قصائدَ تلحَسُ رجلَ الخليفةِ
من أجل جَفْنةِ رزٍ… وخمسين درهمْ…
فيا للعَجَبْ!!
ولم أر إلا قبائل ليست تُفرّق ما بين لحم النساء…
وبين الرُطَبْ…
فيا للعَجَبْ!!
ولم أر إلا جرائد تخلع أثوابها الداخليّهْ…
لأيِ رئيسٍ من الغيب يأتي…
وأيِ عقيدٍ على جُثّة الشعب يمشي…
وأيِ مُرابٍ يُكدّس في راحتيه الذهبْ…
فيا للعَجَبْ!!

أنا منذ خمسينَ عاما،
أراقبُ حال العربْ.
وهم يرعدونَ ، ولايمُطرونْ…
وهم يدخلون الحروب ، ولايخرجونْ…
وهم يعلِكونَ جلود البلاغةِ عَلْكا
ولا يهضمونْ…

أنا منذ خمسينَ عاما
أحاولُ رسمَ بلادٍ
تُسمّى - مجازا - بلادَ العربْ
رسمتُ بلون الشرايينِ حينا
وحينا رسمت بلون الغضبْ.
وحين انتهى الرسمُ ، ساءلتُ نفسي:
إذا أعلنوا ذاتَ يومٍ وفاةَ العربْ…
ففي أيِ مقبرةٍ يُدْفَنونْ؟
ومَن سوف يبكي عليهم؟
وليس لديهم بناتٌ…
وليس لديهم بَنونْ…
وليس هنالك حُزْنٌ ،
وليس هنالك مَن يحْزُنونْ!!

أنا…بعْدَ خمسين عاما
أحاول تسجيل ما قد رأيتْ…
رأيتُ شعوبا تظنّ بأنّ رجالَ المباحثِ
أمْرٌ من الله…مثلَ الصُداعِ…ومثل الزُكامْ…
ومثلَ الجُذامِ…ومثل الجَرَبْ…
رأيتُ العروبةَ معروضةً في مزادِ الأثاث القديمْ…
ولكنني…ما رأيتُ العَرَبْ!!…


غازي القصيبي

بإسم متى يعلنون وفاة العرب
نزارُ! أزفُّ اليكُ الخَبَرْ!
لقد أعلنوها.. وفاَة العربْ..
وقد نشروا النعْيَ..فوق السطورِ..
وبين السطورِ..وتحت السطورِ
وعبْرَ الصُوَرْ!!
وقد صدَرَ النعيُ..
بعد اجتماعٍ يضمُّ القبائلَ...
جاءته حمْيَرُ تحدو مُضَرْ
وشارون يرقص بين التهاني
تَتَابُعِ من مَدَرٍ أو وَبَرْ
و"سامُ الصغيرُ"..على ثورِهِ
عظيمُ الحُبورِ..شديدُ الطَرَبُ
نزارُ! أزفُّ اليكُ الخَبَرْ!
هناك مليونَ دولار..
جادَ بها زعماءُ الفصاحةِ..
للنعْي في مُدنِ القاتلينْ
أتبتسمُ الآن؟!
هذي الحضارةُ!
ندفعُ من قوتنا..
لجرائد سادتنا الذابحينْ
ذكاءٌ يحيّرُ كلَّ البَشرْ!
نزارُ! أزفُّ اليكُ الخَبَرْ!
وإيَّاكَ أن تتشرَّب روحُك
بعضَ الكدَرْ
فنحن نموتُ..نموتُ..نموتُ..
ولكننا لا نموتُ...نظلُّ...
غرائبَ من معجزات القَدَرْ
إذاعاتُنا لا تزال تغنّي...
ونحن نهيمُ بصوت الوترُ
وتلفازنا مرتع الراقَصاتِ...
فكَفْلٌ تَثَنّى..ونهدٌ نَفَرْ
وفي كل عاصمةٍ مُؤتمرْ
يباهي بعولمة الذُّلِ..
يفخر بين الشُعوبِ
بداء الجرب
ولَيْلاتُنا...مشرقاتٌ ملاحُ
تزيّنها الفاتناتُ المِلاحُ
إلى الفجرِ...
حين يجيء الخَدَرْ
وفي "دزني لاند" جموعُ الأعاريبِ...
تهزجُ...مأخوذة باللُعَب
ولندن ـ مربط أفراسنا!
مزادُ الجواري...وسوقُ الذَهَبْ
وفي "الشانزليزيه"..سَددنا المرورَ
منعنا العبورَ...
وصِحْنا:"تعيشُ الوجوهُ الصِباحُ!"..
نزارُ! أزفُّ اليكُ الخَبَرْ!
يموتُ الصغارُ...ومَا منْ أحدْ
تُهدُّ الديارُ...ومَا مِنْ أحدْ
يُداس الذمار..ومَا مِنْ أحدْ
"فمعتصمُ" اليْوم باعِ السيوفَ
"لِبيريز"...
عَادَ وأعلَنَ أنَ السلامَ الشُجَاع
انتصرْ
وجيشُ "ابن أيوبَ"...مُرتَهنٌ
في بنوكِ رُعاةِ البَقَرْ
و"بيبرْس" يقضي إجازتهُ...
في زنود نساء التترْ
ووعَّاظُنا يرقُبون الخَلاصَ...
مع القادمِ...المُرتجَى..المُنْتَظَرْ
نزارُ! أزفُّ اليكُ الخَبَرْ!
سئمتُ الحياةَ بعصر الرفات
فهيّىءْ بقُرْبكَ لي حُفرِة!!
فعيش الكرامةِ تحتَ الحُفَر.

'In your arms' 03-07-05

“So how do you feel when you’re with me?”

 

I looked at him with closed eyes

As we sat there alone

And murmured between sighs,

In your arms I have come home

 

 

 

 

 

  

In your eyes I see the deep

Of the ocean at midnight

And long to lie and sleep

Till awaken by the daylight

 

 

  

 

 

 

 

Till I am able to inhale

You, through my skin and senses

And taste the salted dew

Of slowly stolen dances

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Of sentiments and desires

 

 

Of a time that I had waited

For your image to come true

And bear the pain created

In a long search for you

 

In the latest hours

When I steal those moments so true

I breathe a sigh of hunger

Of coming home to you

 

Dead Are My People - by Gibran Khalil Gibran 1883 - 1931

Written in exile during the famine Syria [and Lebanon ] in world war I






My people died on the cross....
They died while their hands
stretched toward the East and West,
While the remnants of their eyes
Stared at the blackness of the
Firmament...They died silently,
For humanity had closed its ears
To their cry. They died because
They died because
They placed trust in all humanity.
They died because they did not
Oppress the oppressors. They died
Because they were the crushed
Flowers, and not the crushing feet.
They died because they were peace
Makers. They perished from hunger
In a land rich with milk and honey.
They died because monsters of
Hell arose and destroyed all that
Their fields grew, and devoured the
Last provisions in their bins....
They died because the vipers and
Sons of vipers spat out poison into
The space where the Holy Cedars and
The roses and the jasmine breathe
Their fragrance.

Shalash's Writings: الـحـل الـمـسـتـحـيـل !!

الـحـل الـمـسـتـحـيـل !!!

  

 

  

كتابات - شلش العراقي

  

 

  

الحل لهذه المهزلة الدموية يكمن ببساطة في  خروج العمائم بكافة الوانها من المسرح السياسي،  وترك المختصين  يرون طريقهم ، لاننا جربناهم واعطيناهم الفرصة وانظروا الى اين وصلنا، لقد اصبحنا مضحكة للامم المتخلفة ، ناهيك عن الامم المتقدمة التي الله وحده يعلم كيف صارت تنظر الينا ، صبيان اميون ولدوا في الحروب والحصارات ينعقون كالبهائم خلف عمائم غبية وامية ولاتفقه ابجديات السياسة تدفعهم للقتل والعنف والتسليب والسرقة بحجج واسانيد دينية وخرافية ملفقة .

  

الحل هو خروج او اخراج هذه العمامات من المسرح وارجاعها الى قماقمها وسراديبها وتكياتها وجحورها لترتاح وتريح الوطن النازف الذي بدأ يدخل مرحلة الخطر بسرعة  شديدة .

  

وكما خرج السيد بحر العلوم والسيد حسين الصدر والسيد محسن عبد الحميد زعيم الحزب الاسلامي اعزاء مكرمين من المسرحية  ليخرج الحكيم والصدر والعطية والصغير والدليمي والهاشمي  وارهابين اخرين  معممين وغير معممين  لااعرف اسمائهم ، تثير اشكالهم القبيحة اشمئزاز اطفالنا ..

  

اعرف ان هذا مطلب بعيد المنال ولكنه ليس مستحيلا اذا اردنا كشعب ان نرمي بهذه القاذورات الى مزبلة الوطن قبل ان يرموا الوطن الى مستنقع قاذوراتهم .

  

على العراقيين في المنطقة الغربية ان يحملوا السلاح ويخرجوا زمر

الجريمة و الارهاب من ظلماتها في مناطقهم اذا كانوا يريدون العيش في عراق موحد امن . وان يقولوا لمجلس شورى المجاهدين كفافكم سفك دماء اهلنا واخواننا اذهبوا وشوراكم وجهادكم الى الجحيم ايها القتلة وسيجدون ابناء العراق الشرفاء الى جوارهم يحمون ظهورهم ، وعلى العراقيين في المناطق الاخرى ان يفككوا الميليشيات  ويقولوا لابناء جيش المهدي اجلسوا في انتظار الامام المنتظر وبما انه  الامام المنتظر فانتظروه من فضلكم ،  فانكم ايها الاخوة بافعالكم هذه تعيقون خروجه. اذا لايعقل ان يظهر الامام في الشارع الذي يسكن فيه علي جالي او السويعدي او الدراجي ويقول ها شباب شلونكم يالله عليهم . الامام المهدي لديه مهام كبيرة تخص البشرية بمجملها كما تخبرنا كتب التاريخ وليس الثورة وابو دشير والشعلة هي ما يشغل باله ، اكيد عليه اولا مقاتلة اوكار الكفر في روسيا والصين وامريكا وبريطانيا وكل دول الاتحاد الاوربي وتقريبا كل شعوب الكرة الارضية ،  انه خلاص للبشرية جمعاء من موزمبيق الى نيكاراغوا مرورا باليابان وكوريا وساحل العاج فمن المستحيل على رجل بهذه المهمات الجسام ان يظهر في الديوانية او الدغارة

او سوك الشيوخ او الجوادر  او حتى علاوي الحلة  ليجعلها منطلقا لمقاتلة الغرب والشرق .

  

اما ميلشيات بدر فعليها ان ترجع الى ايران او على الاقل  تترك الجادرية وترحل حيث الفيدرالية النفطية حلم الحكيم المقدس.

  

هل تجنيت عليكم ، انظروا جنايتكم علينا . لقد حولتم وطننا من حلم بيابان جديدة الى الحلم بليلة من ليال ارتيريا الامنة. اخرجوا من المسرح من لطفكم او اقتتلوا فيما بينكم اذا شئتم  ولاتورطوا اولاد الخايبة في جحيم لاتسلم منه اطراف عباءاتكم السود .

  

ايتها الاغلبية الصامتة لاتكونوا اغلبية جبانة مع احترامي لكم . الصمت على ذبح الوطن خيانة كبيرة . تعالوا نفكر بحلول غير الكلمات والمقالات والخطب والتصريحات . ...تعالوا نتخلص من هذه القاذورات ، الوطن  يحتاج الشرفاء في هذه اللحظة الحزينة .الخروج الى الاردن وسوريا ومصر ليس حلا ، انها الهزيمة ، لنخرج في مظاهرات انتحار جماعي افضل لنا كثيرا من الموت اليومي البطيء.. فكروا في الامر ربما انها اللحظة الاخيرة .. اخرجوا الى السطح فانتم الشعب الحقيقي ، انتم العراقيون الحقيقيون ، وترك الوطن للصوص والدجالين من السنة والشيعة  عار سيطاردنا جيلا بعد جيل ..تعالوا نرفع صوتنا . تعالوا نتدبر امرنا ، تعالوا نتحد باسم الوطن ونؤجل كل الولاءات الاخرى تعالوا نجد حلا ، الشعوب الحية تواجه ازماتها بشجاعة .الشعوب الحية لاتبكي الشعوب الحية تنتصر ...لاتتردوا انقذوا العراق ..

  

هل انا الان  في حالة هذيان.. ربما ...لقد تعبت ...والدنيا تسود في وجهي ..ولكنني متفائل بهذا العراق .. اللهم رفقا بهذا العراق ..

It's been a while

It's been a while and I know I've been waiting. Waiting for that drop of blood to fall flat on a surface and splatter.

I have been dry, yet in my mind it's monsoon and I don't know why, my throat constricts around those words that seemed so easy to spit out once a long time ago.

They make me doubt myself, my faith, MY belief and then what I'm left alone with, to try and discover is what kind of life has been left for me?

The other day I came to a strange realisation, most relationships between male/female are a constant struggle; power, submission, forgiveness, blame, strength, weakness... all conflicting emotions of who's on top.

And you know what God dammit I'm gonna say it - the only time a man wants a woman on top is horizontally. Because otherwise noooooooo it might show him weak, noooooo he might seem less of a man if he admitted to an opinion opposing his.

Oh God I have become bitter. I need to feel again. I have become habituated to certain people and things - simple attachments with no emotions other than empathy, care & at times pity or frustration.

Beautifully thought provoking: "Interesting Conversation"

INTERESTING CONVERSATION
>
> An atheist professor of philosophy speaks to his
> class on the problem
> Science has with God, The Almighty. He asks one of
> his new Christian
> students to stand and.....
>
> PROF:?You are a Christian, aren't you, son?
> Student: Yes, sir.
> PROF: So you believe in God?
> Student: Absolutely, sir.
> PROF: Is God good?
> Student: Sure.
> PROF: Is God all-powerful?
> Student: Yes.
> PROF: My brother died of cancer even though he
> prayed to God to heal Him.
> Most of us would attempt to help others who are ill.
> But God didn't. How is
> this God good then? Hmm? (Student is silent.)
> PROF: You can't answer, can you? Let's start again,
> young fella. Is God
> good?
> Student: Yes.
> PROF: Is Satan good?
> Student: No.
> PROF: Where does Satan come from?
> Student: From...God...
> PROF: That's right. Tell me son, is there evil in
> this world?
> Student: Yes.
> PROF: Evil is everywhere, isn't it? And God did make
> everything. Correct?
> Student: Yes.
> PROF: So who created evil?
> (Student does not answer.)
> PROF: Is there sickness? Immorality? Hatred?
> Ugliness??All these terrible
> things exist in the world, don't they?
> Student: Yes, sir.
> PROF: So, who created them?
> (Student has no answer.)
> PROF: Science says you have 5 senses you use to
> identify and observe the
> world around you. Tell me, son...Have you ever seen
> God?
> Student: No, sir.
> PROF: Tell us if you have ever heard your God?
> Student: No, sir.
> PROF: Have you ever felt your God, tasted your God,
> smelt your God? Have you
> ever had any sensory perception of God for that
> matter?
> Student: No, sir. I'm afraid I haven't.
> PROF: Yet you still believe in Him?
> Student: Yes.
> PROF: According to empirical, testable, demonstrable
> protocol, science says
> your GOD doesn't exist. What do you say to that,
> son?
> Student: Nothing. I only have my faith.
> PROF: Yes. Faith. And that is the problem science
> has.
> Student: Professor, is there such a thing as heat?
> PROF: Yes.
> Student: And is there such a thing as cold?
> PROF: Yes.
> Student: No sir. There isn't.
> (The lecture theatre becomes very quiet with this
> turn of events.)
> Student: Sir, you can have lots of heat, even more
> heat, superheat, mega
> heat, white heat, a little heat or no heat.?But we
> don't have anything
> called cold.?We can hit 458 degrees below zero
> which is no heat, but we
> can't go any further after that. There is no such
> thing as cold.?Cold is
> only a word we use to describe the absence of heat.
> We cannot measure cold.
> Heat is energy.?Cold is not the opposite of heat,
> sir, just the absence of
> it.?(There is pin-drop silence in the lecture
> theatre.)
> Student: What about darkness, Professor? Is there
> such a thing as darkness?
> PROF: Yes. What is night if there isn't darkness?
> Student: You're wrong again, sir. Darkness is the
> absence of something.?You
> can have low light, normal light, bright light,
> flashing light.... But if
> you have no light constantly, you have nothing and
> its called darkness,
> isn't it??In reality, darkness isn't.?If it were
> you would be able to make
> darkness darker, wouldn't you?
> PROF: So what is the point you are making, young
> man?
> Student: Sir, my point is your philosophical premise
> is flawed.
> PROF: Flawed? Can you explain how?
> Student: Sir, you are working on the premise of
> duality.?You argue there is
> life and then there is death, a good God and a bad
> God. You are viewing the
> concept of God as something finite, something we can
> measure. Sir, science
> can't even explain a thought. It uses electricity
> and magnetism, but has
> never seen, much less fully understood either one.
> To view death as the
> opposite of life is to be ignorant of the fact that
> death cannot exist as a
> substantive thing. Death is not the opposite of
> life: just the absence of
> it. Now tell me, Professor.?Do you teach your
> students that they evolved
> from a monkey?
> PROF: If you are referring to the natural
> evolutionary process, yes, of
> course, I do.
> Student: Have you ever observed evolution with your
> own eyes, sir?
> (The Professor shakes his head with a smile,
> beginning to realize where the
> argument is going.)
> Student: Since no one has ever observed the process
> of evolution at work and
> cannot even prove that this process is an on-going
> endeavor, are you not
> teaching your opinion, sir? Are you not a scientist
> but a preacher?
> (The class is in uproar.)
> Student: Is there anyone in the class who has ever
> seen the Professor's
> brain? (The class breaks out into laughter.)
> Student: Is there anyone here who has ever heard the
> Professor's brain, felt
> it, touched or smelt it?.....No one appears to have
> done so.?So, according
> to the established rules of empirical, stable,
> demonstrable protocol,
> science says that you have no brain, sir. With all
> due respect, sir, how do
> we then trust your lectures, sir?
> (The room is silent. The professor stares at the
> student, his face
> unfathomable.)
> PROF: I guess you'll have to take them on faith,
> son.
> Student: That is it sir... The link between man &
> God is FAITH.?That is all
> that keeps things moving & alive.
>
>
> NB:?I believe you have enjoyed the
> conversation...and if so...you'll
> probably want your friends/colleagues to enjoy the
> same...won't you?
> ...forward them to increase their knowledge...Have a
> nice day...