يارب إن عظمت ذنوب - لأبي نواس (الحسن بن هانىء)؛

يارب إن عظمت ذنوبي فلقد علمت بأن عفوك أعظــم
إن كان لا يرجوك إلا محسن فبمن يلوذ ويستجير المجـرم ؟
أدعوك رب كما أمرت تضرعا فإذا رددت يدي فمن ذا يرحم ؟
مالي إليك وسيلة إلا الرجا وجميل عفوك ثم إنـي مسـلم!





Empower your Business with BlackBerry® and Mobile Solutions from Etisalat

إلى رجل... بل إلى جميع الرجال

إلى رجل

نزار قباني

متى ستعرف كم أهواك يا رجلا

أبيع من أجله الدنيـا وما فيها

يا من تحديت في حبي له مدنا

بحالهـا وسأمضي في تحديها

لو تطلب البحر في عينيك أسكبه

أو تطلب الشمس في كفيك أرميها

أنـا أحبك فوق الغيم أكتبهــا

وللعصافيـر والأشجـار أحكيهـا

أنـا أحبك فوق الماء أنقشهــا

وللعناقيـد والأقـداح أسقيهـــا

أنـا أحبك يـا سيفـا أسال دمي

يـا قصة لست أدري مـا أسميها

أنـا أحبك حاول أن تسـاعدني

فإن من بـدأ المأساة ينهيهــا

وإن من فتح الأبواب يغلقهــا

وإن من أشعل النيـران يطفيهـا

يا من يدخن في صمت ويتركني

في البحر أرفع مرسـاتي وألقيهـا

ألا تراني ببحر الحب غارقـة

والموج يمضغ آمالي ويرميهـا

إنزل قليلا عن الأهداب يا رجلا

مـا زال يقتل أحلامي ويحييهـا

كفاك تلعب دور العاشقين معي

وتنتقي كلمـات لست تعنيهـا

كم اخترعت مكاتيبا سترسلها

وأسعدتني ورودا سوف تهديها

وكم ذهبت لوعد لا وجود لـه

وكم حلمت بأثـواب سأشريهـا

وكم تمنيت لو للرقص تطلبني

وحيـرتني ذراعي أين ألقيهـــا

ارجع إلي فإن الأرض واقفـة

كأنمــا فرت من ثوانيهــا

إرجـع فبعدك لا عقد أعلقــه

ولا لمست عطوري في أوانيهـا

لمن جمالي لمن شال الحرير لمن

ضفـائري منذ أعـوام أربيهــا

إرجع كما أنت صحوا كنت أم مطرا

فمــا حياتي أنا إن لم تكن فيهـا
Empower your Business with BlackBerry® and Mobile Solutions from Etisalat

In today's world, anyone might... A Column by Naif Al-Mutawa

April 18, 2009 View in Arabic, French, Indonesian, Urdu For more articles written by Dr. Naif Al-Mutawa, please visit www.al-mutawa.com. In today's world, anyone might... by Naif Al-Mutawa Kuwait City- It was the first time I realised that the very bright, young and privileged can also be very foolish. In the summer of 1989, a couple of my American friends, dressed in Arab garb borrowed from me and toting water rifles, "terrorised" the campus of Brown University. A day after my friends staged their "attack", an Arab American student called a public meeting to protest the racism of the stunt. Why was he so upset? I didn't get it then. Now I do. During a recent lecture on the biological bases of behaviour, I passed out two articles to my medical students at Kuwait University, one from the New York Times and the other from New York Magazine. I had deleted all clues as to the identity of the subjects and the locations in the stories. I asked the students to read the articles and guess where the stories had taken place. The first article concerned a group of clerics, known as the "Party of [God]", who advocated serious consequences for those caught romancing on Valentine's Day. They warned that St. Valentine was a Christian saint and that celebrating this day was therefore strictly against their religion. And they threatened to immediately marry off any couples caught flirting. Opponents described the clerics' behaviour as "Talibanisation." My students imagined these hardliners harassing the poor romantics, and they were unanimous: this fiasco could only have taken place in Saudi Arabia. But my students were wrong. In fact, the incident took place in India and the deity in question was a Hindu god. Allah caught a break on that one. In the second article I gave the students, a woman complained that "stupid Talibans" had assailed her immediately after a gentleman stranger stopped her on the street to comment on how cute her baby was. When the man left, three minivans immediately surrounded the woman. Half a dozen bearded men jumped out and began interrogating her on the street: "Who was he? What did he want?" This time, the students were deadlocked on the location - evenly split between Afghanistan and Saudi Arabia. Fixed in their minds were images of stick-wielding morality police on the streets of Kabul or Riyadh. It shattered the students' mental images to find out that this "Committee for the Promotion of Virtue and Prevention of Vice" was roaming the streets of New York, and that the religion in question was Judaism. Once again, Allah was not implicated. It has been shown that chimpanzees will go to war to protect their territory. I argued to my students that aggression toward others who don't share one's beliefs is nothing more than war over intellectual territory; religious faith is an intellectual line in the air. I concluded by saying that the religious extremists must be right about Darwin: clearly, there are no signs of evolution here. My intent was to advance the notion that extremism is nothing more than a bunch of neurotransmitters working overtime - or perhaps under time. It is not Islam or Judaism or Hinduism that creates extremism; rather, some people are predisposed to extremism and will pursue it in any faith. Yet it was fascinating to see that my students in Kuwait, by opting for Saudi Arabia as a likely location of both stories, seemed to associate their own faith, Islam, with extremism. The fact is that, in today's world, anyone would have reached a similar conclusion. In the age of the internet and satellite television, my students are not shielded from the misconceptions and misrepresentations of their faith any more than the Arab American student at Brown had been. But if Muslims grow up to identify extremism with Islam, and to believe that to be an accurate reflection of their religion, then we will have a far bigger problem than we ever could have imagined. Passing off aberration as the norm is a danger to all of us. And constantly setting the record right on what is and isn't Islam is the duty of every able communicator in today's multimedia world. ____ * Dr. Naif Al-Mutawa is the creator of THE 99, the internationally acclaimed group of superheroes based on Islamic archetypes. For more information on THE 99, please visit www.the99.org. This article first appeared in The Philadelphia Inquirer and was written for the Common Ground News Service (CGNews). For other worldwide coverage of THE 99, please click here. E-mail: naif@al-mutawa.com Web: http://www.al-mutawa.com

رسالة للدكتورة حسنة ملص - قصيدة للشاعر الشهيد رحيم المالكي

بعد أن عجزنا عن مخاطبة الشرفاء لحل مايدور في العراق، إضطررنا لمخاطبة غير الشرفاء.
رسالة للدكتورة حسنة ملص
--------
ياهو المنج أشرف خاطر أشكيله
دليني ياحسنة وباجر أمشي له
أمشيله وأحجي كل الحجي المضموم
كَبل حفاي كَالوا هسة ماكو اهدوم
بيتي من القنابل والقصف مهدوم
وحكومة بلا حكومة بغير تشكيلة
تنازع على الكراسي والشعب حفاي
وأبشرج لاغذاء لاكهرباء لاماي
إحنا أهل النفط والكاك عد زلماي
ياحسنة الحكومة تكَدر اتشيله
------
حكومتنا الرشيدة لييش هالتأجيل
أي مو مطرت علينا من السما سجيل
بلوة أبتلينا قابل إحنا أهل الفيل
أي مو هذا أبرهة خلوه يرد فيله
جوعنا أبرهة وجوع أبو الكفار
تلث اسنين أسمع ماأشوف إعمار
بس بعض الحكومة أصبحت تجار
بهاي أشهد ياحسنة ابيوم وليلة
--------
تجار الحكومة والشعب حمّال
وياهو اليجي باجر نغير الحال
من هاية السوالف حملنا اجمال
إذا إنعدل وضعه ينعدل ذيله
حكومتنا الرشيدة لييش هذا البوكَ
ترة لهذا الشعب قط ماتضيع احكَوكَ
باجر بإنتفاضة إنشكَ كثير احلوكَ
عرفنا الباكَنه ونعرف اليوميله

 

---

Disclaimer:

This is an e-mail from DCAA. Its contents are confidential to the intended recipient. If you are not the intended recipient, be advised that you have received this e-mail in error and that any use, dissemination, forwarding, printing or copying of this e-mail is strictly prohibited. It may not be disclosed to or used by anyone other than its intended recipient, nor may it be copied in any way. If received in error, please email a reply to the sender and then delete it from your system. Although this e-mail has been scanned for viruses, DCAA cannot ultimately accept any responsibility for viruses and it is your responsibility to scan attachments (if any).

مقال في جريدة الوطن الكويتية"هدف سني بتمريرة شيعية"* ‫ ‬فؤاد الهاشم

مقال في جريدة الوطن الكويتية
هدف سني بتمريرة شيعية

فؤاد الهاشم

أخطأ «طوال الشوارب» وأصابت.. امرأة
تحت عنوان »هدف سني بتمريرة شيعية« كتبت الزميلة العزيزة »إقبال الأحمد« مقالاً في »القبس« يوم أمس الأول نقلت كلماته من سيدة كويتية حضرت في ندوة انتخابية للمرشح طلال الغانم، و..نستأذن الزميلة »إقبال« في إعادة نشر مقالها في هذا العمود تعميماً.. للفائدة والذي تقول فيه

قبل أن يختتم المرشح طلال الغانم كلمته في افتتاح مقره... أصر على أن يستمع الحضور من الرجال والنساء إلى بضع كلمات طلبت منه إحدى السيدات أن يقرأها أمام الملأ، وكأنها تجيب عن كل التساؤلات التي طرحها ويطرحها كل المرشحين وان اختلفت شعاراتهم ومحاور برامجهم الانتخابية.
لماذا كانت الكويت جوهرة الخليج في الماضي؟ تقول
الشعر كان يعيش أفضل عصوره لما رثى الشاعر ملا عابدين الشيعي الشاعر عبدالله الفرج السني.
الموسيقى كانت تعيش أزهى عصورها لما كان التنافس بين ألحان سعود الراشد السني
وألحان محمود الكويتي الشيعي.
تسيدنا التجارة في الماضي لما كان نوخذة سني يبحر في بوم صنعه قلاف شيعي.
الأغاني كانت أحلى على عود حمد خليفة السني ومرواس فاضل مقامس الشيعي.
المسرح كان في قمته لأن الذي أسسه حمد الرجيب السني وأكمل مسيرته عبد الحسين عبد الرضا الشيعي.
ما كان عندنا طائفية كريهة لأن صوت الأذان المرتفع يختلط بين مئذنتي مسجد المزيدي
ومسجد بن رومي في شرق.
ما كان عندنا طائفية كريهة لما كان الناس يحضرون مجلس السيد الحنيان السني
عن مقتل الحسين في الحسينية الخزعلية.
كنا نعيش أزهى عصور الأدب عندما قام خالد سعود الزيد السني
بتوثيق حياة الأديب عبد الرزاق البصير الشيعي.
كنا نعيش الوحدة الوطنية لما يوسف البدر ويوسف الصبيح السنيان
وزعا الأكل على الفقراء من السنة والشيعة في سنة الهيلق،
ولما فتح عبد الوهاب الوزان الشيعي مخازنه لمحتاجي الكويت
من السنة والشيعة خلال الغزو العراقي.
وكنا أسياد الرياضة لما سجل فيصل الدخيل السني
هدفا في كأس العالم من خلال تمريرة من عبدالله البلوشي الشيعي
وسجل هذا الهدف باسم الكويت. .. .
لم أسمع تصفيقا في حرارة ذلك التصفيق الذي دوى في خيمة المرشح طلال الغانم...
وكأن الكل يقول نعم نحن كنا كذلك... ونريد كلنا أن نبقى كذلك.

الغريب أن نغمة جديدة دخلت علينا الآن.. أنا حضري وأنت بدوي.. أنا ابن العوايل و انت ابن المناطق الخارجية. أعيد كتابة ما سبق، وأضيف: نعم كنا نعيش أفضل عصورنا في الشعر والموسيقى والتجارة والمسرح والأدب، كنا نعيش الوحدة الوطنية بجلال قدرها وقمة معانيها عندما كنا نتحدث وننادي بعضنا بأسمائنا وأسماء عوائلنا دون أن يعني لنا الاسم أي طائفة أو قبيلة أو مذهب، لم نكن نعرف هذا السؤال.. هو سني أم شيعي.. مطيري ولاّ عنزي.. حضري ولاّ بدوي؟؟ لم تكن هذه الأسئلة في قاموس تعامل أهل الكويت في يوم من الأيام إلا عندما فجرها جهلة الكويت والحاقدون عليها.. والأميون فيها وان كانوا يحملون شهادات الدكتوراه. *** .. لوكنت موجوداً في تلك الندوة وعقب سماعي لكلماتها الرائعة هذه ... لقمت من مكاني واتجهت إليها و..»حبيت خشمها« لأن عقلها وإحساسها وضميرها تجاوز ـ بملايين الفراسخـ عقل وإحساس وضمير.. »طوال الشوارب«! شكراً للسيدة»الرائعة« وشكراً للزميلة إقبال!